本の紹介『千道安』 千利休の長男の物語

本の紹介『千道安』
鳥影社

http://www.amazon.co.jp/exec/obidos/ASIN/4862651321/prpmenade-22

千利休の長男、それが千道安。
千家は、表・裏。武者小路の三千家が有名。
この三千家は、
利休の娘ちょう　と、
利休の後妻宗恩の連れ子である少庵との
子である千宗旦が祖であり、
三千家を京千家と呼ぶのに対し、
道安を堺千家と呼ぶ。

道安はかなりの茶人であったらしく
利休も一目を置いており
時には利休の代わりもなすほどであったと言う。
利休の死後、蟄居謹慎となったが後に許され
利休の堺千家としての跡を継ぎ
その堺千家は嗣子に恵まれず断絶したが
宗和流や石州流の祖となった。

その道安に関しては三千家に遠慮をしたのか
それとも資料が三千家側のものが圧倒的であったためか
なかなか記されることがなかった。

今回その道安について
娘みよ　の口を借りて綴られたのがこの書。

作者は我が師松長有慶高野山真言宗管長猊下の奥様の
斎藤史子（ペンネーム）さん。
大学時代、私も習ったことがある。
東北大学の大学院を出ておられる才媛で
フランス文学を専攻されていた。
裏千家のお茶もされている。

なかなか読みやすい一冊。
お茶に興味のある人は是非
そして江戸初期の千家を取り巻く歴史に興味のある方にも是非
さらに女性の目で語られた小説としても是非
お勧め。

マドンナのDVD コンフェッションズ・ツアー・ライヴを観て

マドンナのコンフェッションズツアーライブのDVDを入手。昨年のマドンナのワールドツアーのうちロンドンで撮影されたものだ。

私個人としては、LAのステープルスセンターと大阪ドームで見させていただく縁を得た。そのときの衝撃が未だに心に残っている。彼女の宗教性の深さに驚愕するばかりだった。

そして、ついにDVDを入手。再度、あのときの感激を確かめてみた。CDには残念ながら、彼女が最も伝えたいメッセージの部分であったはずの曲がカットされていた。しかしDVDにはしっかり記録されているので、何度も何度も確かめてみた。やはり私の感性は間違っては居なかった。マドンナはある一定のレヴェルをはるかに凌駕している。デビュー当時の彼女と今の彼女はまったくの別人といってよいような気がする。いや、デビュー当時の彼女を大きく大きく包摂した存在になったというのが適切な言葉のように思える。

最後に彼女が語る言葉に「10人の人が分かってくれれば、このコンサートは成功よ」という言葉の重みを感じる。2万人の観衆のうち10人。この発想はすごい。

彼女に会い、宗教を語り合う日もそう遠くはないかもしれない気がしている。これは私の妄想だろうか？

前山寺と無言館

昨日は諏訪大社を訪れた後、上田市へ。そこで前山寺へ。新義真言宗のお寺で、根来寺の座主を輩出している名刹。三重塔はなかなかのものだった。東方アシュク、南方宝生、西方阿弥陀、北方釈迦（不空成就）、中心大日が祀られている。本堂は真言宗のお寺としては異例のもので、おそらくもともと持仏堂ではないかと思われる。ただ内陣は面白く、かなり勉強になった。

その後に近所にある無言館へ。ここは美術学校を卒業したりして絵心はあったが、戦争によって若くして死んでいった戦士たちの遺作の数々。涙なくしては観ることのできない作品ばかりであった。ここにある作品を本来は靖国神社が展示すべきのような気もしたが、ここは難しいところかもしれない。

http://www.city.ueda.nagano.jp/kankoka/ko/bijyutu.htm上田観光コンベンション協会のHP

願成観音太鼓・・・渥美半島潮音寺の一行

願成観音太鼓。http://www8.plala.or.jp/rikan/　曹洞宗の潮音寺のご住職がリーダー。そのチームが高家寺に泊まった。元某宗教新聞の記者さんが紹介してくださったのだ。高校生を含む総勢１０名。夕方に到着。彼らはまず美人の湯というスーパー銭湯に行き、食事。私は寺子屋の夏期講習。その後、宮本住職と深夜まで対話。各宗派に共通の問題と、これからの僧侶のあり方やお寺のあり方、そして地域のあり方、食の話題、教育、道などの話が弾んだ。またこの宮本住職のお寺に対する取り組みは随分と勉強になった。伽藍に安穏としていては人の出入りはありえない。自らが外に赴き、何らかのアピールをしていくことで人と人の交流ができる。そのことを大いなるいのちが私に伝えてくださったようだ。おかげでいろいろなプランが浮かび始めている。宮本住職にも、彼をここに導いてくださった大いなる意思にも感謝。ふと気づいた。潮音寺は渥美半島にある。今は田原市。この田原という場所。三河の地。そうだ、この高家寺を作ったお姫様の家である戸田松平家の出生の地が田原であった。先日までは、戸田松平家の江戸時代の最初と最後の封じられたのが長野県の松本。この松本とびっくりするくらいの縁を得ていた。そしてまたまた戸田松平家の流れが私を導き始めている。まさに深い縁を感じる。またこの宮本住職は出色の人。昨日も記したが、「お坊さんも人間なんていうのは言い訳だ。人間がお坊さんをしているということを忘れてはならない。」と言い切られる。これもとても勉強にある言葉だった。

そして今朝方、朝のお勤めの後、朝食を作り、皆でお食事。そして観音太鼓の奉納。すばらしい太鼓だった。本堂が共鳴し、本堂の道具も、仏具も共鳴し、まさに響き渡る世界を感じた。思わず手を合わさざるを得ない感覚を受けた。この願成観音太鼓を聴く機会がある方は幸せである。この音の響きの世界に自分を置けたということは嬉しいことだ。

このご縁を大切に先に進めればと感じる。今日も深く厚く感謝の一日だった。

色と音（色聴）

色は光の波の周波数の違いによって区別されている。また音も周波数がある。この両者を区別するのは、目と耳という認識器官があり、それを区別するようになるからだ。まだこの区別が未分化の幼児では、音も色も区別がない。その未分化が音を聞いて色を認識するという「色聴」をもたらしたといわれる。原始人には広くあった感覚で、現代でも幼児に多くある感覚であるという。稀に大人にもあり、多くの場合は絶対音感を伴っているという。

1931年にカール・ジーツという人がこれを調べた。ドは赤色、レはスミレ色、ミは黄金色、ファはピンク、ソは空色、ラは黄色、シは銅色に対応するという。ハ長調は白、ニ長調とホ長調は橙色や黄色、ヘ長調は緑色、ト長調は青色、イ長調は赤色が対応するそうだ。

特にこの長調に対応する色には驚いた。仏教が示す五色と一致するからだ。

波動ということばは一人歩きしているのであまり使いたくないが、誤解を恐れずあえて使うならば、色も音も人間の感覚器官が分けているだけであり、何も異なったものではないように思える。そうなると、感覚器官で捉えるものは全て同じものなのかもしれないと感じる。五感は本当はないものなのかもしれない。人が勝手に名前をつけ、分化したもの。本当は全てが一つのもの。そう考えると、意識もまた波であるといえる。

波について思いをめぐらせるととても面白い。長調や音階に色を当てはめる・・・これはとても面白い。

大叔父佐々木敏郎と陶芸家鈴木八郎氏

愛知県の一宮市博物館で陶芸家鈴木八郎氏の展示会が開かれている。この展示会を企画したのが私の大叔父佐々木敏郎。祖父片山與四郎の実弟。佐々木大叔父は、今月初旬に逝去した。この作品展を企画し、その準備を完全にし、交流のあった鈴木八郎氏の作品を一宮市博物館に寄贈し、その作品展を行ったのだ。まさに大叔父の遺作である展示会となった。

鈴木八郎氏の作品は多義に渡る。自らが納得する作品を好々爺として納得するまで作られたようだ。そこにある作品は研ぎ澄まされたそれではなく、温かな柔らか味のある作品ばかりだった。お茶会は今日と最終日の5月28日に開かれる。今日のお茶会には私も参加した。大叔父の生前のことを思い出しながら、最期まで格好よく生きたその姿から「あいつもまだまだ修行が足らん」と言われているような気がする。

大正昭和平成の激動の人生を生き抜いた大叔父。そして、彼が支え続けた陶芸家鈴木八郎。さらに、大叔父は市川団十郎親子とも縁があり、葬儀には東京より団十郎夫人が駆けつけていたほどだった。そのほか花柳流とも縁があったという。大叔父の芸術文化に対する支援、これには私も胸を打たれる。この大叔父から学んだこと、そして鈴木八郎氏の作品から感じたこと、大きく活かして行きたい。

そういえば、結婚式のとき大叔父よりいただいたのがこの鈴木八郎氏の大皿だった。

http://www.icm-jp.com/　このアドレスが一宮市博物館のオフィシャルサイト。

また鈴木八郎氏や芸術に関することを書く日もあると思う。今宵はこれまで。