情に流される愛論と理屈に走る見論を離れる 「千年先を見つめて（尾張七代藩主徳川宗春物語）」より

情に流される愛論と理屈に走る見論を離れる　
「千年先を見つめて（尾張七代藩主徳川宗春物語）」より

前回に引き続き、公辯法親王と通春（宗春）との対話

法親王は、笑顔になり、そして少し難しい顔になる。

公辯：
　「幕閣の者達はこれをわきまえておりませぬ。なんでも理屈で決めようとする。」

通春は涙をためて

求馬通春：
　「それが悔しくてなりませぬ。」

公辯：
　「華嚴經の入法界品をご存知ですか？」

求馬通春：
　「東海道五十三次の元になった？」

公辯：
　「よくご存知ですなぁ。その善財童子の案内役はどなたでしたか？」

求馬通春：
　「確か文殊菩薩かと」

公辯：
　「そのとおり。その文殊菩薩とはどういう方ですか？」

求馬通春：
　「智慧の文珠。」

公辯：
　「智慧とは？」

求馬通春：
　「暗闇に光る灯明。ありのままに見ること。」

公辯：
　「他には？」

法親王は右手に剣印を結ぶ。それを見て通春は

求馬通春：
　「不動明王と同じ諸刃の剣」

公辯：
　「何を切るための道具ですかな？」

求馬通春：
　「煩悩かと」

公辯：
　「そう。それじゃ。文殊菩薩は、その煩悩が巻き起こす
　　二つの極論を切り裂き、中道を掲げる仏じゃ。」

求馬通春：
　「二つの極論とは？」

公辯：
　「二つの極論を戯論という。
　　一つは愛論。情に流されること。
　　もう一つは見論。理屈で固めて凝り固まった考え。いかがかな？」

求馬通春：
　「大奥が愛論で、幕閣が見論ですね。」

公辯：
　「保山殿や江島殿は、中道を歩まれた方であった。
　　そういう方々を追い出すお城の輩は悲しいですなぁ。」

求馬通春：
　「私が戯論を離れる道を全うすればよいだけのことですね。」

公辯：
　「うむ。そこに気づかれれば本日の講義は終わりじゃのう。」

求馬通春：
　「ありがとうございます。雲がひとつ晴れました。」

公辯：
　「また来なされ。そなたと話すと楽しいゆえな。」

求馬通春：
　「もったいなきお言葉、痛み入りまする。これから保山殿を訪ねてきます。」

公辯：
　「そなたのそういう所が良い。何事も頭ではなく、自分の血肉になされませ。」